内容提要

序言 　　丁亥岁阑，十翼恩师自法京来电，云戌子年荣宝斋春节展画集将付梓，嘱余作文以序之。 　　子曰：古之学者为已，今之学者为人。每读至此，恒为所感。盖《为人》这在外，利害得失之计较也；《为已》者在内，身心受用而已也。昔马一浮以《古又来学，未闻往教》之执拗，践行学院制度于展开

序言 　　丁亥岁阑，十翼恩师自法京来电，云戌子年荣宝斋春节展画集将付梓，嘱余作文以序之。 　　子曰：古之学者为已，今之学者为人。每读至此，恒为所感。盖《为人》这在外，利害得失之计较也；《为已》者在内，身心受用而已也。昔马一浮以《古又来学，未闻往教》之执拗，践行学院制度于一时，其所持守之教育理念当初于此。予观十翼恩师作画，为已而为人也。但求写心书情之快意，岂陷作茧自缚之我执。为既往之圣贤造像，心相耳契；取自然之生机入画，意自在也。故能与先贤为异代之赏，天性使然，何待力至。司马迁赞屈子：其志洁，故其称物芳》，斯之谓也。 　　弘一法师常言：心志要苦，意趣要乐。意观十翼恩师，是其人焉。先生心志之苦，恒在于振流拔俗而澄清天下；然其意趣，乃以遒润之墨发启心灵，予人大欢喜而非小愉悦、大自在而非小适意。不言之教一如浩然雄风起于青萍之末。正先生言尽精微而至于广大—立足中庸而目尽峻极—大哉唔师之教也。收起